（友夏诗，贫也，非寒也；薄也，非瘦也；僻也炁非幽也
；凡也，非近也；昧也，非深也；断也，非掉也；乱也，
非变也。芜词累句，略举一二。如拟《读曲歌》云：“庞
是侬家庞，日啖侬家粥。昔昔不吠欢，侬私今啖肉。”《
夏夜古意》云：“明月皎皎照罗帏，罗花一一影香肌。郎
来谀妾肌生花，取衣覆肌花在衣。”何其淫哇卑贱也。《
隋大业镬歌》云：“镬兮镬兮，不复镬兮。以之飖香，大
损沈水。”何其俚也。《听青羊涧》云：“太始有真意，
钦哉非雨声。”用经义何其缪也。“岁添新事送，月放众
生肥”、“三吴士女俗，万古雨晴天”、“眼光非乱射，
散作万山红”、“万叶一色红易终，我爱黄边绿边红”，
何其鄙而倍也。吴、越、楚、闽沿习成风，如生人戴假面
，如白昼作鬼语。而闽人有蔡复一字敬夫者，宦游楚中，
召友夏致门下，尽弃所学而学焉。其诗云“花心犹怯怯，
莺语乍生生”、“未见胡然梦，其占曰得书”、“以日为
昏旦，其云无古今”、“居之僧尚发，来者客能琴”，其
若逐字安排，钦肃澹静，连章铺比。钟、谭之体，家户传
习，汳人以“饿山吞日憨”为清词，吴士以“花骑蝶过墙
”为丽句，滔滔不返，不至于横流陆沉，不但已也。录诗
及此，庸以别裁末流，垂戒后学，作易者其有忧患乎？世
之君子，亦可以谅我矣。金陵张文寺曰：“伯敬入中郎之
室，而思别出奇，斤斤字句之间，欲阐古人之秘，以其道
易天下，多见其不知量也。友夏别立蹊径，特为雕刻，要
其才情不奇，故失之纤，学问不厚，故失之陋，性灵不贵
，故失之鬼，风雅不遒，故失之鄙，一言以蔽之，总之不
读书之病也。”吴门朱隗曰：“伯敬诗‘桃花少人事’，
诋之者曰：‘李花独当终日忙乎？’友夏诗‘秋声半夜真
’，则甲夜、乙夜秋声尚假乎？”云子本推服钟、谭，而
其言如此。）