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《板》

《板》

诗经 [先秦]
上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。
天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。
我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。
天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻々。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。
天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠我师?
天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。携无曰益,牖民孔易。民之多辟,无自立辟。
价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰。怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。
敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
《板》解析

板板:反也。指反常。瘅(音丹):病。出话不然:出其善言而不行之也。犹:道也。指政策,谋划。靡:无。管管(音贯):无所依也。不实于亶(音胆):言行相违。亶,诚也。

宪宪:欣欣。蹶(音贵):动也。指动乱。泄泄:多言貌。辞:谓政教也。辑:和也。怿(音义):败坏。一说喜悦。莫:病。指政令病人。一说安定。

异事:职务不同。嚣嚣(音敖):傲。一说不听善言。服:事。刍荛:割草打柴的人。

谑谑(音血):喜乐貌。灌灌:诚恳貌。蹻蹻(音决):骄貌。忧:优,调戏也。熇熇(音贺):火势炽盛貌。

懠(音齐):怒。夸毗(音皮):指屈己卑身以柔顺人。卒:尽。迷:迷乱。善人载尸:贤人君子则如尸矣,不复言语。殿屎(音西):呻吟。葵:揆,度。蔑:无。资:财。师:指众民。

牖(音有):通诱。诱导。如埙如篪...携无曰益:比喻诱导下民很容易。辟(音必):法,刑。

价(音介)人:善人。一说披甲之人,掌军事者。大师:大众。一说三公。大宗:王之同姓之適子也。宗子:群宗之子。

渝:变。驱驰:指放纵自恣。王:往之假借。游:行。衍:溢。游衍,放散之义。

引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]

诗经简介
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
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